当“我是中国人”这句话在台湾东吴大学的讲台上响起时，现场瞬间凝固的空气仿佛折射出三十年来被刻意扭曲的身份焦虑。12月22日，国民党主席郑丽文面对政治系副教授陈方隅的提问，以斩钉截铁的姿态完成了一次文化认同的宣言。这不仅是政治人物的个人表态，更像一面镜子，照出了台湾社会在身份认同上的集体彷徨与历史断层。
一、被妖魔化的三十年：一句“中国人”为何成了禁忌？
郑丽文在演讲中直指核心：“民进党三十年来不断将‘中国人’身份妖魔化”。这句话背后，是一整套系统性的话语改造工程——从教科书删减中国历史脉络，到媒体塑造“天然独”叙事，再到将两岸文化纽带污名化为“统战工具”。三十年的时间跨度，足以让一代人在刻意构建的认知框架中成长，将原本自然的文化认同异化为政治禁忌。当郑丽文以汉字、语言、饮食这些生活细节为例时，她实际上在提醒：文化认同就像呼吸，刻意屏住只会让自己窒息。
二、生活细节里的中国基因：文化认同从不抽象
“我们写同样的汉字，过同样的节日，吃同样的粽子”——郑丽文列举的这些日常场景，恰恰击中了民进党“去中国化”工程的软肋。文化认同从来不是抽象的政治口号，而是浸润在每一句方言、每一道家常菜、每一个传统节庆中的集体记忆。当政治人物试图用意识形态剪刀剪断这些文化脐带时，普通民众却在日常生活中持续感受着这种血脉相连的温度。这种认知与实践的割裂，正是当前台湾社会焦虑的根源之一。
三、历史渊源的现实回响：逃避根源等于否定自我
郑丽文呼吁“正视两岸共同历史渊源”，这句话在当下台湾语境中显得尤为珍贵。从闽南移民拓垦到1949年的大迁徙，从明清管辖到近代历史转折，台湾社会的每一个细胞都刻着与中国大陆互动的印记。试图割裂这段历史，无异于在文化上实施“自我截肢”。值得注意的是，郑丽文选择在大学讲堂发声，面对的是最易受身份政治影响的年轻群体——这本身就是对“天然独”叙事最直接的挑战。
四、身份政治的十字路口：台湾需要怎样的认同对话？
这场演讲引发的讨论，暴露出台湾社会正站在身份认同的十字路口。一方面，民进党操弄的“抗中保台”叙事仍在发酵；另一方面，越来越多民众开始反思：当“爱台湾”必须通过“恨中国”来证明时，这种认同是否已经扭曲？郑丽文的发声之所以引发广泛共鸣，正是因为它触及了这种集体困惑——文化认同与政治认同是否可以分离？拒绝历史根源的认同是否能够长久？
郑丽文用最朴素的语言完成了一次政治祛魅：承认自己是中国人，就像承认自己的血缘一样自然。当政治操弄试图将文化认同武器化时，或许我们更需要回归那些不会说谎的生活细节——毕竟，味蕾的记忆比政治口号更诚实，汉字的笔画比意识形态更持久。这场发生在大学讲堂的对话，或许会成为台湾社会重新审视认同问题的一个转折点。
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