当中国国民党主席郑丽文站在台湾东吴大学的讲台上，面对政治系副教授陈方隅的提问，清晰说出“我是中国人”五个字时，这场看似寻常的校园演讲瞬间激起了千层浪。在两岸关系微妙复杂的当下，这句被民进党刻意妖魔化三十年的身份宣言，如同一把钥匙，骤然打开了台湾社会长期被政治话语遮蔽的文化记忆之门。
一、身份认同之战：从“自然文化归属”到“政治妖魔化”
郑丽文在演讲中直指核心：“‘我是中国人’本是一种自然的文化认同，就像我们说汉语、写汉字、过中秋春节一样。”她以日常生活细节为例——从早餐的豆浆油条到街头巷尾的繁体字招牌，从民间信仰的关公崇拜到家庭伦理的孝道观念——这些流淌在台湾社会血脉中的文化基因，无不印证着两岸同根同源的历史脉络。
然而，民进党过去三十年通过教科书修改、媒体叙事重构、公共话语塑造，系统性地将“中国人”身份标签政治化、污名化。郑丽文批评这种操作“割裂了台湾民众与自身文化根源的联系”，让年轻一代在身份认知上陷入困惑与撕裂。这场演讲之所以引发强烈反响，正是因为它触碰了台湾社会最敏感的那根神经：我们究竟是谁？
二、文化基因的无声证言：汉字、语言与饮食里的两岸密码
郑丽文在演讲中列举的例证看似平常，却极具穿透力。汉字作为中华文明最显著的载体，台湾至今使用的繁体字本身就是活的历史文献；闽南语、客家话等方言，保留着唐宋古音的语言化石；夜市里的蚵仔煎、牛肉面、珍珠奶茶，每一道小吃背后都是跨越海峡的味觉迁徙史。
这些文化符号之所以有力，因为它们存在于每个人的日常生活之中，不受政治话语的完全操控。当民进党试图用“台湾人”与“中国人”的对立框架重塑认同时，这些深植于生活细节的文化基因，却在默默讲述着另一个更加绵长、更加真实的故事——一个关于共同祖先、共同语言、共同生活方式的故事。
三、三十年的政治操弄与身份迷茫的代价
郑丽文尖锐指出，民进党长达三十年的“去中国化”工程，并没有给台湾带来更稳固的自我认同，反而制造了更深层的社会裂痕。年轻一代在“天然独”的政治标签与家族记忆的文化传承之间摇摆，在“国际空间”的政治诉求与经济融合的现实需求之间困惑。
这种认同困境的代价是具体的：从两岸经贸往来中错失的机遇，到国际场合中被边缘化的困境；从文化产业同根同源却被迫割裂的遗憾，到年轻人在身份认知上的集体焦虑。郑丽文的发声之所以激动，正是因为看到了这种长期政治操弄对台湾社会造成的深层伤害。
四、超越政治博弈：寻找两岸对话的文化基石
这场演讲最值得深思的启示在于：当政治对话陷入僵局时，文化认同或许能打开另一扇窗。郑丽文强调的“自然文化认同”提供了一种超越蓝绿对立、统独争议的思考路径——在政治立场分歧之前，我们首先是共享数千年文明传承的文化共同体。
这不是要忽视政治现实，而是提醒人们：任何可持续的两岸关系框架，都必须建立在真实的历史文化认知之上。当台湾民众能够坦然面对“我是中国人”的文化身份时，两岸对话才可能摆脱零和博弈的思维陷阱，找到真正符合人民福祉的相处之道。
郑丽文在东吴大学的演讲，如同一面镜子，照出了台湾社会在身份认同问题上的集体潜意识。那句“我们是中国人”引发的激烈讨论本身，恰恰证明了这一身份认知远未消失，只是在政治话语的覆盖下暂时沉默。当文化认同的涓涓细流开始渗透政治话语的坚硬外壳，两岸关系的未来或许能在更深厚的基础上重新出发。
你怎么看郑丽文提出的“自然文化认同”观点？在台湾的日常生活中，你最能感受到两岸文化联结的瞬间是什么？欢迎在评论区分享你的观察与思考。
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